第57章 梅之舞

我时常想：《天女散花》这样的戏，当年第一次公演的时候，会是怎样的震撼。那是近百年前，骨子老戏雄霸京剧舞台的年代，突然凌空出现这样一位仙女，不仅与老戏中的旦角形象大相径庭，比起首部古装戏《嫦娥奔月》也来得更加成熟，更婉转的唱腔，更曼妙的舞姿，更新奇的道具，丈余长的绸带在舞台上回旋飞舞，营造出逼真的凌空飞行、鲜花烂漫之意境……是，这景象似曾相识，它出现在很多的古代书画作品里，但是京剧舞台上，观众是第一次得见。时至今日，像我这样饱经各种新奇表演轰炸的现代观众，第一次现场看到《天女散花》，也被那目不暇接的美震得心醉神迷，真不知当年的观众们，会发出怎样的惊叹。

        这出戏体现了梅兰芳先生最了不起的一个创作特点，就是创新不破旧，移步不换形，既具全新的时代美感，又遵循传统的艺术规律，两者结合之完美，令后人难以望其项背。仅就舞蹈来说，《天女散花》中的绸舞，《嫦娥奔月》中的镰舞，《太真外传》中的盘舞……都是梅先生首创，但又都能在传统艺术中找到本源；京剧之美，有谓“无声不歌，无动不舞”，而梅先生的舞蹈，是舞上之舞，既独立于常规的做工体系之外，又与剧情息息相关，有着生动的灵魂，绝不似当今有些戏剧里，舞蹈单纯为了装饰舞台而存在。

        《天女散花》的灵感，来自一幅名为《散花图》的古画。梅先生在朋友家中偶见此画，十分喜爱，立意编为新戏。其中的《云路》一场，为了表现御风飞行的情境，他将京剧中传统的水袖与古画中服装上的风带相结合，设计出两条近两丈长的七彩绸带，以劲而巧的臂力、腕力驾驭，如影随形，婉转盘旋。这套舞蹈，明显可见神女飞天等佛教壁画赋予的营养，动作造型充满新意；同时又是一套中规中矩的戏曲舞蹈，揉有“三倒手”、“跨虎”、“鹞子翻身”等多种武戏技巧，与唱腔、音乐完美契合，透着浓浓的皮黄韵味。

        当然，梅先生的作品不仅是他个人的创作，也出自团队的心血，他的密友齐如山就是《天女散花》的主要创作者之一。齐先生以深厚的文学修养，根据历代诗文辞赋中有关古典舞蹈的资料，揣摩出各种舞姿舞步，他甚至为每个动作都取了一个古雅的名字：《云路》第一句“离却了众香园”肩披绸带的前行，名曰“舞縠”，典出李白《白苎辞》：“美人一笑千黄金，垂罗舞縠扬哀音”；随后将绸带舞成环形后蹲身下拜，名曰“挥芳”，典出傅毅《舞赋》：“顾形影，自整装，顺微风，挥若芳”……

        一出戏编到这个地步，简直可以说是一个艺术珍品，点点滴滴，都浸润着中华传统文化之精粹。而梅派珍品远不止这些，自《嫦娥奔月》、《天女散花》以降，他的新编戏之舞蹈，一出更比一出精：二十年代创作的《西施》，将商周时期的祭祀乐舞“佾舞”移植入戏，一手持羽，一手持龠，用《哪吒令》曲牌伴舞，演出了年代风貌，亦演出了西施的家国情怀；更著名的当然还有《霸王别姬》剑舞，那是戏曲中舞蹈运用的典范，韵律，节奏，姿态，力度，文化基础，情感内涵……说不尽的学问。傅毅的《舞赋》，其实整篇都可以用来描摩梅先生的舞蹈呢：“……扬激徵，骋清角，赞舞操，奏均曲。形态和，神意协，从容得，志不劫！”


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